Martin Aylward e “Il potere di non sapere”

Corsi di insegnamento

In un estratto dal suo nuovo corso online, "Il potere di non sapere", l'insegnante buddista Martin Aylward spiega i vantaggi di mettere da parte ciò che già sappiamo e abbracciare la libertà di non sapere.

Questo estratto è stato adattato dal corso online di Tricycle, "Il potere di non sapere", con Martin Aylward. Scopri di più sul corso e iscriviti su learn.tricycle.org.

Per esplorare le diverse dimensioni della non conoscenza, dobbiamo stabilire e coltivare la volontà di mettere da parte ciò che potremmo pensare di già sapere – su noi stessi, il mondo, il Buddismo o la pratica del Dharma – per impegnarci davvero con ciò che non conosciamo. Sapere.

Considera la gamma di opinioni che potresti avere sulla pratica del Dharma o sul Buddismo, per esempio. Potrebbe esserci una visione religiosa: una visione che tenta di descrivere la realtà e forse ci fornisce codici di comportamento su come essere in quella realtà. Puoi o meno sottoscrivere una visione religiosa del buddismo.

C'è una visione filosofica che tenta di comprendere la realtà piuttosto che semplicemente descriverla. Un modo filosofico di conoscere il Buddismo, ad esempio, è pieno di idee: quei numerosi elenchi dell'ottuplice sentiero, i cinque precetti o le quattro nobili verità. In tutti i modi in cui possiamo trovare queste opinioni utili o illuminanti, possono anche semplicemente rafforzare una conoscenza, una visione basata sulla conoscenza o una visione filosofica.

La visione di auto-aiuto del Buddismo, che potrebbe essere il modo in cui molti di noi si sono impegnati per la prima volta nella pratica del dharma, è progettata per offrire un modo migliore per affrontare la realtà, piuttosto che cercare semplicemente di descrivere o addirittura comprendere la realtà. In questa prospettiva, si spera di mettere da parte alcune delle loro confusioni, nevrosi e difficoltà. Speri di coltivare determinate abilità mentali ed emotive, in modo da incontrare meglio la vita intorno a te, le persone intorno a te, il mondo intorno a te e il mondo dentro di te.

C'è anche quella che potremmo chiamare una visione di liberazione che, oltre a descrivere la realtà, comprenderla e affrontarla meglio, ci indica quella capacità di fonderci completamente con la realtà e di conoscere una libertà mentre navighiamo attraverso la realtà. Da un lato, la visione della liberazione riguarda questa, breve, vita e, dall'altro, riguarda anche l'immensità della coscienza, della consapevolezza e la conoscenza di tutto il tempo e lo spazio come disponibili proprio qui.

Questo "proprio qui" è la porta aperta, un portale per incontrare pienamente la realtà. Possiamo accedere a un impegno vivente con proprio qui attraverso la nostra capacità di non sapere. Mettere da parte il familiare, il logoro, il concettuale e l'abituale e impegnarsi invece con l'immediato, il misterioso, il costantemente sorprendente e il concettualmente inafferrabile.

Esistono tre supporti principali per la consapevolezza non concettuale. Questi tre supporti sono evidenti in molti modi, eppure la loro semplicità smentisce la loro straordinaria profondità. Negli ultimi trent’anni della mia pratica, ho scoperto che questi tre elementi rivelano continuamente la loro potenza e possibilità.

Il primo supporto non concettuale è la presenza incarnata. La presenza incarnata è un modo per compensare la tendenza a perdersi nell’astrazione. Questa pratica ci richiede di ascoltare dall'interno, di ascoltare non con le nostre orecchie, non con la nostra mente, ma di ascoltare con noi stessi. Mentre sei seduto qui adesso, mentre leggi e rifletti su questo insegnamento, lasciati ascoltare dall'interno, con tutta la tua consapevolezza sensoriale. Permetti a te stesso di sentire la sensazione di essere qui: il modo in cui i tuoi piedi toccano il suolo, la lunghezza della tua colonna vertebrale.

Ciò significa entrare in contatto con qualunque modello di tensione possa essersi formato. Spesso manteniamo una sorta di schemi di tensione abituale inconscia nella mascella, nella fronte o nelle spalle. La presenza incarnata è un modo per affrontare fisicamente le nostre tensioni; collegare i punti per il tipo di atteggiamenti, stati mentali e modelli emotivi che mantengono vive quelle tensioni; per poi ammorbidirli. La presenza incarnata è un invito ad ammorbidirsi, sistemarsi, rilassarsi e aprirsi a ciò che è qui. Quando siamo guidati dai nostri schemi di pensiero abituali, ci aggrappiamo a quelle tensioni. Un corpo libero è un corpo rilassato, un corpo aperto. Il fondamento di tutto il nostro non sapere, di tutti i nostri modi di conoscere più profondi e liberi, è la presenza incarnata.