Pema Chödrön: Cosa passa attraverso i Bardos?

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Pema Chödrön sulla coscienza dualistica, il non sé e tutto ciò che sta nel mezzo

Quando parliamo della morte che avviene in ogni momento, potremmo anche avere una domanda naturale: "Se nasco e muoio continuamente, allora chi è che attraversa tutte queste esperienze?" Una volta morto questo corpo, chi avrà la possibilità di fondersi con la luminosità materna? Se questa occasione viene persa, chi passa al bardo successivo, noto come "il bardo della dharmata"? Quando si tratta di reincarnazione, chi rinasce? Una domanda simile sarebbe "Cos'è che continua di vita in vita?" Oppure "Cosa passa attraverso i bardo?"

La risposta standard a tutte queste domande è "coscienza", o namshe in tibetano. La parola "coscienza" potrebbe significare cose diverse per persone diverse, ma la lingua tibetana è estremamente precisa quando si tratta di descrivere la mente. Namshe implica che questa coscienza sia dualistica. Ad esempio, se Rosa vede una montagna, Rosa è qui e la montagna è lì: sono due cose separate. Qualunque cosa Rosa veda, senta, annusi, gusti o senta sembra un oggetto separato da Rosa.

È così che appaiono le cose a tutti noi, giusto? C'è un senso di divisione tra me e tutto il resto. Le esperienze continuano a cambiare, ma mi sembra di rimanere sempre lo stesso. C'è qualcosa in me che sembra non cambiare mai. Ma quando cerco questo me immutabile, scopro che non riesco a definire nulla.

Sono nata il 14 luglio 1936. A quel tempo mi chiamavo Deirdre Blomfield-Brown. Posso sicuramente riconoscere che esiste una connessione tra quella piccola Deirdre e la Pema di oggi. Ho ricordi della mia infanzia. La madre e il padre che avevo allora sono ancora mia madre e mio padre per me, anche se se ne sono andati da tempo. Uno scienziato direbbe che io e il bambino abbiamo lo stesso DNA. E ovviamente abbiamo lo stesso compleanno. Ma resta la domanda interessante: il neonato e la donna anziana che sono oggi sono davvero la stessa persona?

Ho ancora le mie foto da neonato e da bambino. Se mi impegno, posso individuare alcuni aspetti in cui quel bambino assomiglia a quello che vedo oggi allo specchio. Ma so anche a livello intellettuale che nessuna cellula del mio corpo è rimasta la stessa. Anche oggi ogni cellula e ogni atomo del mio corpo cambia continuamente.

Ho provato a lungo e duramente a trovare un vero me che rimanga lo stesso di anno in anno, o anche di momento in momento, ma non ho mai avuto alcun successo. (Si tratta di un esercizio utile, che consiglio vivamente a chiunque sia interessato ai misteri della vita e della morte.) Allora dove ci porta questo in termini di bardo?

Come ho detto, la risposta standard per ciò che continua nel corso della vita è namshe, coscienza dualistica. Questo non è così facile da capire. Qualche tempo fa ho chiamato il mio amico Ken McLeod, un praticante buddista molto erudito che ha scritto alcuni dei miei libri preferiti, e gli ho chiesto informazioni a riguardo. Come altri studenti del Dharma, disse che namshe è ciò che attraversa i bardo. Ma ha sottolineato che questa coscienza non è un'entità stabile che scorre attraverso ogni cosa. Si dissolve e si riforma costantemente. In ogni momento sperimentiamo qualcosa di nuovo: l'odore del pane tostato, un cambiamento di luce, un pensiero ad un amico. E in ogni momento abbiamo la sensazione di un sé che vive quell'esperienza: la sensazione di "Io, che sento l'odore del pane tostato". Quando questo momento passa, ne segue immediatamente un altro con un soggetto e un oggetto. Questo flusso di esperienza dualistica continua ininterrottamente durante le nostre ore di veglia e i nostri sogni, attraverso questa vita e attraverso le vite.

Ma al di là di questo flusso di istanti, c'è qualcosa alla base di tutto ciò che potremmo indicare come "coscienza"? Non possiamo individuare o descrivere alcun elemento stabile che viva attraverso tutte le nostre esperienze. Quindi, da questo punto di vista, Ken ha detto che un'altra risposta alla domanda "Cosa passa attraverso i bardo?" è niente." Ci sono solo momenti individuali, che accadono uno dopo l'altro. Ciò che consideriamo "coscienza" è fluido, più simile a un verbo che a un sostantivo.