Intervista a Ken McLeod: "Non controlli la tua vita"

Idee Vajrayana

In un recente episodio di Tricycle Talks, lo scrittore, traduttore e insegnante Ken McLeod discute l'importanza del sacrificio e della sottomissione nella pratica Vajrayana.

Negli ultimi quarant'anni, Ken McLeod ha lavorato come traduttore di testi e pratiche tibetane. Con il suo nuovo libro, The Magic of Vajrayana, McLeod adotta un approccio più personale, attingendo alla propria esperienza per fornire ai lettori un assaggio dei rituali Vajrayana. Attraverso istruzioni pratiche, vignette evocative e storie della sua stessa vita, McLeod offre un'introduzione pratica a molti dei rituali che possono sembrare oscuri ai praticanti occidentali contemporanei, inclusa la pratica del protettore e il guru yoga.

In un recente episodio di Tricycle Talks, il caporedattore di Tricycle, James Shaheen, si incontra con McLeod per discutere di come i rituali possano portarci al limite dell'ignoto, cosa rischiamo quando ignoriamo la presenza degli dei e come Vajrayana ci aiuta a scoprire la conoscenza chiara e vuota che è sempre presente nell'esperienza. Leggi un estratto della loro conversazione qui sotto e poi ascolta l'episodio completo.

Cos'è Vajrayana e cos'è un Vajra? Vajra è il nome di un'arma. È il fulmine associato al dio vedico della pioggia Indra. La storia dietro a ciò è che a un certo punto un pernicioso titano, profondamente protetto dalla magia, aveva rovesciato Indra. Indra invitò gli altri dei ad aiutarlo a sconfiggere il titano. Gli dei videro che, grazie alla protezione magica, l'unico modo per farlo era inventare un'arma completamente nuova. Convinsero un saggio, che era nato saggio per sette vite di seguito, a rinunciare alla sua vita in modo che potessero usare le sue ossa per fabbricare l'arma. Il saggio, comprendendo la situazione, acconsentì. Gli dei modellarono un vajra dalle sue ossa. Con il vajra, Indra riuscì a distruggere il titano e riportare l'ordine nel mondo.

Ora, questo fulmine spunta ovunque. È praticamente lo stesso fulmine che tiene in mano Zeus, il dio greco del tuono. La sua proprietà è che, quando utilizzato come arma, distrugge qualunque cosa gli venga lanciata e ritorna in mano al proprietario senza modifiche. In quanto tale, è una metafora molto adatta per la conoscenza chiara e vuota che è al centro di tutta la pratica buddista: quando tocchi quella conoscenza chiara e vuota, tutte le afflizioni, i modelli reattivi e le confusioni vengono dissipati, e nulla cambia di ciò che è chiaro. , conoscenza vuota.

Il termine yana può essere tradotto sia come veicolo che come percorso. È qualcosa che ti porta da un posto all'altro. Quindi Vajrayana è il sentiero o il veicolo della conoscenza chiara e vuota. Un'altra parola che viene spesso usata qui è tantra, che è anche una metafora implicita. Nella tessitura, tantra significa un filo che scorre continuamente attraverso il tessuto e va avanti e indietro mentre viene tessuto. Potresti tradurlo come continuità, suppongo. Questa conoscenza chiara e vuota è presente in ogni esperienza della nostra vita. Non sempre ne siamo consapevoli o non sempre lo tocchiamo, ma è sempre lì. E quindi la parola tantra significa il percorso di quella conoscenza chiara e vuota che è sempre presente nell'esperienza.

Allora come fa la pratica Vajrayana a creare le condizioni per il passaggio a questa conoscenza chiara e vuota? Ebbene, quella conoscenza chiara e vuota è sempre presente e la maggior parte delle persone ne è entrata in contatto in alcuni momenti della propria vita. Questi momenti sono solitamente fugaci o molto temporanei e spesso non li riconosciamo come tali. Gli atleti, quando si impegnano con grande impegno, a volte hanno l'esperienza di entrare in una sorta di consapevolezza senza tempo che chiamano "zona", dove sono in grado di fare cose straordinarie perché sembra che il tempo abbia rallentato o addirittura si sia fermato. . A volte le persone che devono affrontare un incidente riescono a spostarsi in quello spazio. Quando qualcuno vicino a noi ha vissuto una tragedia e noi siamo semplicemente con lui, potremmo avere l'esperienza di stare con quella persona non come uno, ma nemmeno come due.

In quella conoscenza chiara e vuota, la separazione che normalmente sperimentiamo tra soggetto e oggetto non esiste più. Sei semplicemente presente – e potresti anche dire di esserlo – nel mondo che sperimenti. Vajrayana crea le condizioni in cui possiamo entrare in quel tipo di relazione con il mondo. In effetti, la tradizione Vajrayana è nota per avere molti metodi diversi per precipitare, suscitare, stabilizzare o scoprire quella conoscenza chiara e vuota.