Buddismo e azione sociale

Insegnamenti su come viviamo

Lama Padma Samten parla con i giovani buddisti della pratica delle cinque saggezze per migliorare la nostra vita e trasformare il mondo.

Lama Padma Samten ha fondato la rete del Centro de Estudos Budistas Bodisatva (CEBB) [Centro Studi Buddisti Bodhisattva], che comprende dieci villaggi buddisti rurali, centri di ritiro e numerosi centri urbani in tutto il Brasile. Ex professore di fisica e leader del movimento ambientalista brasiliano, Lama Samten è stato ordinato sacerdote da Chagdud Tulku Rinpoche nel 1996. Il seguente articolo è adattato da un corso di immersione nel buddismo e nell'azione sociale per giovani tenutosi nel giugno 2022 presso il Caminho do Meio Buddista. Villaggio a Viamao, Brasile.

Siamo qui nel mondo, quindi come possiamo utilizzare al meglio la nostra breve e preziosa esistenza? Cosa possiamo fare per migliorare la nostra vita? Il Buddha ci insegna come praticare cinque saggezze, o qualità, che possiamo incontrare quando ci guardiamo dentro e osserviamo la nostra mente. Derivate dal Mahayana Buddhabhumisutra [Scritture sullo Stadio della Buddità], le cinque saggezze sono aspetti della mente illuminata che pervadono ogni essere vivente senza eccezioni, compresi noi stessi. Veli di ignoranza ed emozioni disturbanti oscurano queste saggezze. L’obiettivo della pratica è coltivare queste cinque saggezze finché non risplendono senza ostacoli e trasformano le nostre vite.

La prima, la saggezza a specchio, è la nostra capacità di comprendere gli altri nei loro mondi. Altri includono persone, animali e menti in generale, non solo le menti umane o le menti degli esseri. Ad esempio, possiamo chiederci cosa sarebbe bene per il paese, lo stato, la città o gli esseri tra cento anni. Abbiamo la capacità di guardare le cose in modo più ampio. Possiamo guardare gli esseri e vedere se hanno bisogno di sostegno. SS il Dalai Lama afferma che è essenziale che tutti abbiano sicurezza, cibo, acqua, protezione, alloggio e gli altri fondamenti della dignità umana. Questo è il punto principale. Nessuno dovrebbe essere abbandonato, nemmeno una persona. Quando guardiamo in questo modo, non ci concentriamo più su ciò che mi piace o non mi piace. La nostra mente è in grado di vedere cosa sta succedendo agli altri.

La seconda, la saggezza dell’uguaglianza, è assolutamente essenziale. Questa è la capacità di gioire di ciò che accade agli altri. Una volta ho sentito Chagdud Rinpoche dire che se ci rallegriamo solo di ciò che ci accade, allora non avremo molte possibilità di essere felici nella vita. Tuttavia, se riusciamo a gioire quando qualcosa va bene per gli altri, sorridiamo perché siamo felici per loro. Ha anche detto che la gelosia è inutile. Ha sottolineato che se una persona ha uno spirito competitivo, a volte vince. Ma con la gelosia si perde sempre.

L’opposto della gelosia è la nostra capacità di guardare gli altri, comprendere il loro mondo, cooperare nel loro mondo e gioire del buono della loro vita. Ci sentiamo arricchiti. Poiché guardiamo, contempliamo e gioiamo con tutti, non abbiamo bisogno di perseguire la narrativa culturale dell’acquisizione di beni per la felicità. Se siamo troppo concentrati sull’accumulo di cose e la nostra felicità deriva solo da ciò che ci accade, finiamo per pretendere troppo da noi stessi. Ma se abbiamo la capacità contemplativa di gioire con le piante, gli animali, il cielo, i fiumi, gli oceani e le montagne, allora potremo vivere una vita meno complicata. Questa è una buona cosa! Non dobbiamo correre in giro per il mondo cercando di ottenere tutto per noi stessi. Coinvolgiamo gli altri e gioiamo con loro.

Il terzo è la saggezza della discriminazione. Quando ci sediamo in equilibrio, in silenzio, approfondiamo fenomeni interni più profondi. Scappiamo dagli occhi, dalle orecchie, dal naso, dalla lingua e dal tatto e poi guardiamo con calma e vediamo come sorgono disturbi e deflussi. Il deflusso è un impulso che dobbiamo seguire per seguire le cose in una direzione particolare. Diciamo che studi legge. Potresti trovare un lavoro e intraprendere una carriera nel settore privato, nel servizio pubblico o nella politica. Meraviglioso! Tutto ciò è una sequenza di deflusso. Andiamo avanti, creando una cosa, creandone un'altra, e questa diventa la nostra vita. Ma questa non è la nostra vita: è una costruzione. Quando ci calmiamo e lo vediamo davvero, diciamo: "È tutto artificiale". Puoi fare questa cosa, ma puoi fare altre cose. Questa saggezza può anche essere vista come la saggezza della lucidità: chiarisce i fatti.